转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产